• سابعاً: كحقيقة فسيولوجية فطرية ينبغي أن يفيد منها جسد الأمة (سنة! وشيعة!): أن الجراثيم والفيروسات الخفية المسبّبة للأمراض الفسيولوجية لم ولن تنقرض، وبالتالي فإن المُعوّل عليه، بحسب علماء الصحة، هو أولاً: تقوية مناعة الجسم؛ ولهذا وُجدت اللقاحات والأمصال (Vaccines) وأثرها في بناء وتقوية جهاز المناعة. والثاني: ديمومة محاربة الأسباب الجذرية الموجِدة والناشرة لهذه الجراثيم والفيروسات… الشاهد من هذه الحقيقة الفسيولوجية الفطرية هو: أن موقفنا مما هو واقع من بدع وضلالات، والقائمين عليها من مبتدعين ضالين، هو بالأمرين المذكورين في هذه الحقيقة.

وأمة الإسلام، بطبيعة التاريخ والحال، أبتليت بالبدعة والضلالة منذ بواكير نشأتها؛ منذ اعتراض ‏عبدالله ابن مسعود t (فيما حكاه ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال: مر ‏عبدالله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحوا عشراً، ‏وهللوا عشراً، فقال عبد الله إنكم لأهدى من أصحاب محمد ﷺ أو أضل؟ بل هذه بدعة (يعني أضل). وذُكر له أن ناساً بالكوفة ‏يسبحون بالحصى في المسجد، فأتاهم وقد كوّم كل رجل منهم بين يديه ‏كوماً من حصى ‏‎-‎‏ قال ‏‎-‎‏ فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من ‏المسجد، ويقول: لقد أحدثتم بدعة وظلماً، وقد فضلتم أصحاب محمد ﷺ علماً؟!).

وهذا البلاء البِدعيّ الانحرافيّ في جسم الأمة لم ولن ينتهي ما دامت السموات والأرض… ولكن المُعوّل عليه ما ذُكر أعلاه.

• ثامناً: الحقيقة الشرعية الواردة في قوله تعالى: “إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ“ _{الحجر-الآية 9}. إن من مقتضيات حفظ الذكر (القرآن الكريم) ومستلزماته حفظ السنة الثابتة الشارحة والمفصلة له… حيث كان التأكيد من مُنزل الكتاب ﷻ على الأخذ بالسنة (الثابتة السند والمتن طبعاً) جنباً إلى جنب مع القرآن الكريم فيما يقارب الأربعين موضعاً وسياقاً في كتابه الكريم… هذه الحقيقة الشرعية فيها ضمانٌ وطمأنةٌ للمنطلِقين من منطلق الكتاب والسنة الثابتة في عقائدهم، وشرائعهم، وشؤون حياتهم كلها. لا نؤكد على هذه الحقيقة في سياق تعاطينا مع ظاهرة التشيّع وحسب؛ وإنما في التعاطي مع كل الظواهر (ومنها التمذهب والتحزب… الخ) المنحرفة عما عليه الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، التي هي “الجماعة” بنص الحديث الصحيح المشهور.
• تاسعاً: الحقيقة النفسية الاجتماعية المفضية إلى: تفهّمنا وتعذّرنا للنزوع الفطري المستديم عند الأقليات الدينية أو الطائفية للدفاع عن كيانها ووجودها وعقائدها… الخ، ولكن ما لا يمكن أن نتفهمه أو نتعذّر فيه، وله، هو محاولة تغلغل وتفشي هذه الأقليات في جسم الأمة، وعدم وقوفها عند حجمها وحدّها… في هذه الحالة؛ من حق جسم الأمة أن يتداعى بالسهر والحمى للتعافي مما يشتكي منه! وحقائق التاريخ والشرع أخبرتنا بأن هذه الأمة، قد تمرض وتسقم، ولكنها لن تموت. وبناءً عليه فإن تداعي جسم الأمة سيكون، فطرياً، باتجاه ما يؤذيه ويوجعه أكثر!!!
• عاشراً: الحقيقة الشرعية العلمية التي جوهرها: أن التهوين في شأن التعاطي مع ظاهرة الشيعة والتشيّع كالتهويل فيه. والمبالغة في ردة الفعل صنو المبالغة بعدمها… وكلا الأمرين شططٌ وافتئاتٌ على الحقائق النقلية، والعقلية، والفطرية. قال تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تعملون“ _{المائدة-الآية 8}. نعم! إن المبالغة في ردة الفعل دليلُ ضعفٍ علميّ وعمليّ عند صاحبه، وبالتالي لا إقساط، ولا عدالة، ولا تقوى!! عنده؛ إن أصَرّ على موقفه. وموقِفَيْ العالمين الكبيرين من كلا الطرفين؛ سني! وشيعي! (أقصد موقف العالم السني/ عبد الله بن جبرين؛ إبان المواجهة بين حزب الله والعدو الصهيوني، وموقف العالم الشيعي/ محمد حسين فضل الله؛ في رده على رأي وموقف العلامة د./ يوسف القرضاوي مؤخراً) فيه ظلمٌ، وشططٌ، وافتئاتٌ على الحقائق. والحق؛ في هذا السياق، أن موقف العالم الكبير/ محمد حسين فضل الله هو أكثر ما فاجأَ وفجَعَ الجميع، وأنا منهم… فعندي من المسموعات الموثّقة عن هذا العالِم العَلَم ما يَشي بعكس موقفه الأخير تماماً!!!
• حادي عشر: الحقيقة الشرعية والعقلية المُعلِمة والمُلزِمة بأن: التعرض والمواجهة لظاهرة التشيّع والتّشييع الداخلية يجب أن تحظى بأولوية عُليا من العلماء والدعاة والمصلحين؛ أولويةٌ أعلى وأَوْلى من مواجهة الغزو الصهيوني الخارجي… هذه الحقيقة لا تعني بحال أن الشيعة والمتشيعين أشد كفراً أو عداوةً من اليهود والذين أشركوا، أو أنهم خارج دائرة الإسلام… حاشا لله ولإخواننا ذلك! فما يقول بهذا إلا جاهلٌ متعصبٌ! وإنما لأن ظاهرة التشيّع والتّشييع مظَنَّةُ خلطٍ، وإرباكٍ، واستنزافٍ لجهود الأمة وتركيزها ونهضتها… وبالتالي فإن الأولوية يجب أن تُعطى لما في مواجهته وعلاجه خَيران… وللتهرب منه شَرّان… خيران: بتصحيح وتنقية عقيدة الأمة قاطبةً، وبهداية (أو صدّ!) مَن شغلُهُم الشاغل إضلال وحرف الأمة قاطبةً عن عقيدتها. وشرّان: بعكسهما.

وهذا لا نواجهه مع اليهود أو النصارى الغزاة؛ حيث أن عداوتهم ظاهرةٌ للجميع دون استثناء. وفي الحقيقة أن دور العلماء يُحتاجُ إليه أساساً وابتداءً، في الأمور التي فيها خلطٌ وإرباكٌ وتغريرٌ وجهلٌ واستجهال… وإلا لماذا إذن خَلّد التاريخ أبا بكر -رضي الله عنه- في مواجهته للردة؟ أليس لأن الأمر أربك الجميع، بمن فيهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-؟! ولماذا خلّد التاريخ أحمد بن حنبل يرحمه الله؟ أليس لفتنة القرآن المُربكة في زمانه، والتي توارى ووارى فيها الجميع بمن فيهم الشافعي يرحمه الله– وهو أعلمُ وأفقهُ من تلميذه أحمد بن حنبل؟؟!! إن أمرَ الشيعة والتشيع في هذا الزمان يحتاج إلى موقفٍ حاسمٍ حازمٍ واضحٍ بيّنٍ؛ لا رجرجة فيه ولا التفافٍ ولا التفات… كما المواقف المذكورة… لا يقل عنها بحال.

وأيضاً لا يُفهم من هذه الحقيقة الشرعية والعقلية المهمة التّحديرُ والتطمينُ من خطر العدو الصهيوني الحاقد، أو خطر الصليبية الماكرة…

القضية برمّتها تخضعُ لفقهَي الأولويات والموازنات معاً؛ زماناً ومكاناً وأشخاصاً وظروفاً…

• ثاني عشر: كحقيقة عقلية تحليلية (وهنا أستميح إخوتي وأخواتي، قارئي هذه الوثيقة، بقليلٍ من التحليل، خروجاً عن منهجيتي بقصرِ الوثيقة على الحقائق وحسب). في أتون تفجير وانفجار الدُّمَّل الذي بادر به العلامة د./ يوسف القرضاوي تكرَّرَ التأكيدُ على مطلَبَين بارزين، هما؛ أولاً: أن يكُفّ الشيعة أيديهم عن التغلغل في الواقع السني؛ تشييعاً! وثانياً: أن يكف الشيعة عن سب الصحابة –رضي الله عنهم-! هذان المطلبان تَكرّرا مراراً من قِبل العلامة د./ يوسف؛ مُمثّلاً للأمة وسوادها الأعظم.

أقول، تحليلاً، إن كان الهدف من تكرار المطلبين تحقيقهما في/على أرض الواقع، فإن هذا الهدف، بالضرورة، لا/لن يتحقق بالائتمارِ (عقد المؤتمرات) والإعلانِ والطلبِ وحسب… أما إن كان الهدف من التكرار والتأكيد هو خربطة الأوراق! وإبطال الاستراتيجيات! وحرق التكتيكات! (المرتَّبة والمؤسَّسة أصلاً على مُراد إخوتنا الشيعة؛ حكومةً وأحزاباً وأفراداً…!!) المُحقِّق للآتي: