In this sector of our website, you will find myriad of Social-Managerial Capsules representing our creative intellectual Brainchildren produced over two decades of managerial: research, consultations, and training work. More than five years ago, we started writing these capsules to be precise and concise in form using focused Arabic expressions and useful situational wisdoms. The capsules represent managerial ideas, scientific concepts, and professional facts where we blended authentic Islamic Texts, pure reasoning with sound common sense adopting a mechanism with three tools: Authenticity, Modernity and Creativity.
These capsules have been categorized in accordance with: Project Management Body of Knowledge - PMBOK® Guide – 7th Edition and its Global Standard.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find an unprecedented presentation showcasing the Mapping of the Forty-nine (49) Project Management Processes distributed on the Ten (10) Knowledge Areas of Projects Management and its Five (5) Process Groups in a holistic and integrative manner.
You can demonstrate the mapping of related process of interest just by clicking their Knowledge Areas buttons at the bottom right of the presentation.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find a statement of our consultative model in building Project/Programs/or Portfolios Management Offices (PMOs) as a strategic organizational entities that manage all of what is projectized in organizations’ business, with all their multiple diverse types.
You will also find an illustration of our unprecedented Management Models of Project Management Science & Art, and the impact of their scientific & practical applications on the reality of organizations.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find Project Management courses, workshops, and guided-design workshops titles along with their summaries and outlines.
Additionally, it also demonstrates how you can make individuals and group booking for the training and consulting services provided by us.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find Standardized Project Management Templates - SPMT© (©سْبِمْت) System that was built of "50" standard templates based on and in accordance with Project Management Body of Knowledge - PMBOK® Guide – 6th Edition.
The value of these templates is represented in visualizing and applying the concepts and perceptions of the science and profession of Project Management to our projects, both personal and organizational ones, utilizing the latest progeny of the human administrative mind.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find chart showcasing, in both Arabic and English, the essence of Project Management science & profession, representing the Process Groups and Knowledge Areas of Projects Management in accordance with the Knowledge Guide to Project Management - (PMI PMBOK® Guide – 6th Edition).
The Chart contains of (49) Processes distributed on (5) Process Groups and (10) Knowledge Areas. The processes include Inputs, Tools & Techniques, and Outputs (ITTOs), totaling of one hundred and seventy-seven (147) unrepeated unique ones.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find a variety of professional/scientific materials including purposeful social and managerial articles, highlights on topics related to the essence of our management work along with interviews in which there was an exchange of ideas and experiences with great intellectual elites and notable scientific figures.
The common factor of variation and diversity in our management forum is to include all what can contribute to post-underdevelopment change and post-decadence renaissance.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find a glossary that I have personally worked on, refined, and added to it for more than two decades. In this glossary you will find words, terms, and idioms that will serve Arab managers and leaders working in the management field.
In this regard, I am immensely proud that you will find in this glossary a lot new terms and idioms that I have made up/coined and added to the language myself, such as "Open-Mind Surgeries", "Autofocus Management", and "Catastrophic Hibernation".
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
In this sector of our website, you will find a variety of personal progenies that are relevant to the owner of this website (me), as well as general miscellaneous related to my family, the Palestinian/Jordanian society and the Islamic/Humanitarian one. In this section, some few personal along with several general ones were explained and discussed.
So please, you are welcome to benefit and enjoy.
“عَمَلِيَّاتُ العَقْلِ-المَفْتوح” (Open-Mind Surgeries) – حَلْقَة (18)
وثيقةُ حقائقَ… ومشروعٌ مقترح…
مُستَشارُ ومُدرِّبُ وإستراتيجـيُّ إدارةِ مشروعات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى صحبه ومن والاه، ومن سار على نهجه واتبع هداه…
نعم! هي حقائق… لا غير؛ بَنَيتُها على أساسٍ من نقلٍ ثابت (كلامُ اللهِ ﷻ، أَو سُنَّةُ نَبِيِّهِ ﷺ الثابتة)، أو عقلٍ صريح (حَقائِقَ علمية، أو أرقام، أَو نَتائِجَ، أَو وَقائِعَ، أَو مَواقِفَ، أَو دُروسٍ مُستَفادَةٍ يَقينِيَّةٍ مبنية على الحواس الخمس)، أو فطرةٍ سليمة (قال ﷻ: “صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥعَٰبِدُونَ“البَقَرَة:138). حقائق لا افتراض، ولا ظن، ولا إعمالٌ لمزيد تحليلٍ فيها. مختصرةٌ مختزلة، سهلة الهضم والفهم لمختلف الشرائح والمشارب والطوائف… والأحزاب والحركات!
حقائق مُطّردة وقابلة لاتخاذها أساساً ومنطلقاً لمن أراد نُشدان الحقيقة والالتصاق بها من أبناء الأمة… أياً كانت طائفته، أو مذهبه، أو حتى حركته وحزبه…
حقائق تصلحُ كمقاربةٍ لتحقيق المقاربةِ المنشودة على أساسٍ متين مكين؛ من الكلمة السواء… فيما بيننا، ابتداءً… وبين إخواننا الشيعة أو المتشيّعين… وغيرهم من أبناء الفرق والطوائف…
قد تُحزِن هذه الحقائق البعض منا وتؤلمه… وقد تُسخط البعض الآخر كذلك… والحقيقة، أنني عندما هَمَمْتُ بالكتابة لم يكن في عقلي ووجداني إلا رضا الله ﷻ، والعمل على ما يحقق استخلافه في الأرض؛ بحسب مَبلَغي من العلم والخبرة… وحادِيّ ومُرشدي هو ما علّمني وأمرني به الوحي الموحى، الذي لا ينطق عن الهوى ﷺ عندما قال: “مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ؛ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ، سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ“1. وفي هذا المقام أؤكّد مسئوليتي الكاملة عن كل كلمة وحقيقة ذكرتها في هذه “الوثيقة… المُقتَرح…” أمام ربي ﷻ ومن وثم خلقه.
كحقيقة عامة، معلومةٌ من العقل والفطرة بالضرورة، أن الإنسان عند حصول التدافعات المناخية، المتمثلة بالعواصف والفياضانات المهلكة والمغرقة، فإنه يلوذ ويستمسك بكل ما هو راسخ وثابت حسياً؛ لإنقاذ نفسه وما يليه ويحبه… وكذلك الحال عند حصول التدافعات العقائدية والفكرية، المتمثلة بالمواجهات الفِرَقِيّة والطائفية والحزبية، فإنه يلوذ بنفسه وما يليه ويحبه بكل ما هو راسخ وثابت معنوياً وإيمانياً. وبطبيعة الحال؛ فإن الحال الثاني أكثرُ خطورةً وأفدحُ تأثيراً من الحال الأول…
ما حصل مؤخراً من تفجيرٍ (وتفجّر) لدُمّل الفُرقة والاختلاف بين مَن يُسمّون بأهل السنة (السنة)!! وأهل التشيّع (الشيعة)!! اقتضى حالةً من الاستنفار والتداعي في سائر جسد الأمة الواحدة… ما حصل، في حقيقة الأمر، خافضٌ رافعٌ… مُؤدّاه الظاهر، بالضرورة، قوةٌ وحصانةٌ أو ضعفٌ وذلة… وأنا على يقين وإيمان، لا يُخالجهما شك، أن المحصلة والنهاية الاستراتيجية لهذا التفجير والتدافع هو المناعة والحصانة والقوة لهذه الأمة. والحقائق، مدار الحال والمقال، تؤكد وترسخ ذلك.
قال تعالى: “… وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ“الحَجّ:40.
وقال رسول الله ﷺ: “افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة” قيل: من هي يا رسول الله؟ قال ﷺ: “من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي” وفي بعض الروايات: “هي الجماعة“2.
أتْبعتُ الحقائق بوصفٍ وتعريفٍ لمشروعٍ مقترح؛ للشروع به من قبل الطرفين، من أبناء الأمة الواحدة، لمواجهة الأسباب الجذرية (ولا أقول الآثار! أو الأعراض! أو التَّداعيات!) لهذه الظاهرة القديمة الحديثة.
المشروع المقترح فرضُ كفايةٍ؛ إذا لم يقم به البعض فالأمة آثمةٌ جمعاء؛ وهو أيضاً واجبٌ؛ من باب “ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب“؛ فواجب الوحدة والاعتصام بحبل الله ﷻ لا يتم إلا بالاتحاد والاعتصام، وهذا لا يكون بحال إلا إذا عملنا على مواجهة وإزالة الأسباب المانعة.
الحقائـق:
وفي هذا الأمر قولٌ أصوليٌّ جذريٌّ للعلامة د./ يوسف القرضاوي في مَعرِض إجابته على سؤال وُجّه إليه عبر موقع “إسلام أون لاين” فحواه “هل ورد في يوم عاشوراء شيء يستحب عمله غير الصيام؛ من تزين واكتحال، وتوسعة على العيال؟ فكان من ضمن جوابه: “… ولا بد من معرفة الظروف التاريخية التي ولدت فيها هذه المرويات (ومنها حديث التوسعة في عاشوراء) فهي تلقي ضوء كاشفاً على هذه الأقاويل وقيمتها، فقد شاء القدر أن يقتل الحسين -رضي الله عنه- في اليوم العاشر من المحرم، فجعل منه كثير من شيعته يوم حزن مستمر، بل جعلوا الشهر كله مأتماً وحداداً، وحرموا على أنفسهم كل مظاهر الفرح والزينة والاستمتاع بالحياة، وكان رد الفعل عند المتطرفين من خصوم الشيعة على هذا الغلو أن جعلوا الفرح والتزين في هذا اليوم عبادة وقربة إلى الله، وعززوا ذلك بآثار وأحاديث وضعوها، وكان أجدر بالفريقين أن يقفوا عند حدود الله، ويتخلصوا من التعصب المُصم المُعمي، الذي فرقهم شيعاً وأحزاباً، وأن يعتصموا بحبل الله جميعًا ولا يتفرقوا (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله، ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)).
خلاصة هذه الحقيقة؛ أن دعوى الرجوع إلى الكتاب والسنة الثابتة يجب أن يتمثلها، أنموذجاً عملياً، قائلُها باديَ الرأي والسلوك؛ قبل مطالبة الآخر باتباعها. وأن دعوى البناء والوحدة على أساسٍ من الكتاب والسنة الثابتة تقتضي تشخيص وإعلان تبرؤ صاحبها من بِدَعِهِ وضلالاتهِ وانحرافاتهِ الراسخة في تلافيف دماغه وحنايا صدره هو… قال تعالى: “أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ“ البقرة-الآية 44. وبهذا العدل تستقيم الأمور بين الفرقاء والمتدافعين.
وللعلم؛ فإن لهذه الحقيقة بعداً نفسياً مهماً وعميقاً… لقَبول وتقبّل الآخر… وإلا لماذا يَعُدُّ الشيعة المنصفين العلامة د./ يوسف القرضاوي بـ “العالم العابر للمذاهب“!
روى حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه-؛ أنه أتى النبي ﷺ، فصلى معه المغرب ثم قام يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج فاتبعه، فقال ﷺ: “عرض لي ملك استأذن ربه أن يسلم عَلَيْ ويبشرني في أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة“3.
وهناك العشرات من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الثابتة الصريحة في مشايعة وحب وموالاة وتقدير… آل البيت4؛ تؤمن وتدين بها أمة الإسلام جمعاء دون تهويلٍ، أو تهوينٍ، أو تقديسٍ، أو إطراء. فمِمّا علّمنا وأَمَرَنا به رسول الأمة جمعاء ﷺ: “لا تطروني كما أطرت اليهود والنصارى أنبياءهم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله“5. فإذا كان هذا الأمر والتعليم من/مع محمد الرسول النبي ﷺ، فكيف يكون مع من هم دونه…؟؟!!
قال تعالى: “قُلْ هَـَذِهِ سَبِيلِيَ أَدْعُو إِلَىَ اللّهِ عَلَىَ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ“ يوسف-الآية 108.
في هذا المقام أذكر موقفاً وتصريحاً استراتيجياً في أواسط الثمانينات من القرن الميلادي الماضي للرائد المجاهد/ أحمد ياسين يرحمه الله في معرض رده على سؤال طُرح عليه من جريدة النهار المقدسية؛ فحواه؛ ما هو الفرق بينكم وبين حزب الله في لبنان؟ (أرجو التنبه للسياق التاريخي والسياسي…حينذاك) فكان رده يرحمه الله في غاية الوضوح والشفافية. فقال: “إن حزب الله في لبنان شيعة، ونحن سنة، والإسلام سنة. ولكن نتعاون معه على أساس أن عدو عدوي صديقي، وصديق عدوي عدوي“. هذا الرد والتوضيح كان مفتاحاً لخير، مغلاقاً لشر… أما من خَلَطوا، ومَوَّهوا، وعَوَّموا الأمور في وقتنا فقد دفعوا الثمن غالياً، وكانوا هم أنفسهم مفاتيح لشر، مغاليق لخير…
نحن نفهم بعمق ونعي بجلاء استراتيجية واستماتة حزب الله، ممثلاً بأمينه العام السيد حسن نصر الله لإيجاد موطئ قدم لهم في فلسطين، حتى لو اقتضى الحال العمل من وراء ظهر قيادات الحركة الإسلامية المقاوِمة في فلسطين…!! ونعلم أيضاً أنهم نجحوا بالخفاء، نسبياً، في تشييع وتشجيع البعض من مثقفي ومفاتيح المقاومة داخل الأراضي المحتلة…!! ونعلم أيضاً أن هناك مَن تورّطوا بالتشيع من أعضاء مجلس شورى حركة الجهاد الإسلامي إبان فترة أمانة سر المفكر المجاهد د./ إبراهيم الشقاقي؛ مما اضطره، اضطراراً، لفصلهم من الحركة… والعجيب أن هؤلاء المتشيّعين قد سُلّحوا وزُوّدوا بكل الإمكانات والوسائل الاستراتيجية، من مراكز بحثية وأموال… الخ، الخادمةِ لتبشيرهم! أو تبليغهم! أو تشييعهم!
وفي هذا المقام أسجِّل إعجابي وتقديري، مع عدم موافقتي، لصراحة ووضوح المجاهد السيد حسن نصر الله عندما كان ينادي ويحرّض رجال المقاومة في حزب الله، من مخبئه إبان مواجهتهم للعدو الصهيوني، بـ “يا أبناء محمد! يا أبناء علي! يا أبناء الحسن والحسين…!” وكان هذا في أول نداءٍ له بثته كثيرٌ من القنوات ومنها قناة الجزيرة. والبعض منا ما زال يرزح تحت نير الخجل والتمويه والتعويم والمجاملة… لا بل التقية!!! والبعض منا لا يرى بأساً في رفع صور إمام الشيعة آية الله/ الخميني في مسيراته ومظاهراته!!!
طبعاً مدلول ومنطوق الحديث الثابت: “افترقت اليهود… كلها في النار إلا واحدة” قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: “من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي” وفي بعض الروايات: “هي الجماعة“6 مدلوله ومنطوقه واضح ولا لبس فيه ولا رجرجة؛ أن هناك محوراً، وجماعةً، وطريقاً، وحقاً واحداً لا يتعدّد، ولا يُعتَد بغيره.
الحياة كلها في حقيقتها عبارةٌ عن دوائر متراكزة متلاحمة؛ نظامها الإسلام، والإسلام جوهره الإيمان، والإيمان محوره وحبله التوحيد لله رب العالمين، قال تعالى: “وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا…“ آل عمران-الآية 103.
ومما يؤكد ويقوي هذا الفهم أن أحد روايات هذا الحديث تضمنت واقعة وسياقاً تاريخياً مهماً يؤكد ضرورة أن نأخذ الأمر مأخذ التطبيق الحي؛ المبني على الفهم الدقيق (عن النعمان بن بشير قال: كنا قعوداً في المسجد وكان بشير رجلاً يكف حديثه، فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد! من يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة: فقال حذيفة: قال قال رسول الله ﷺ: “تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم… الحديث” ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز؛ وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتب إليه بهذا الحديث أذكر إياه، فقلت إني لأرجو أن تكون أمير المؤمنين، يعني عمر، بعد الملك العاض والجبرية. فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه8).
الشاهد العام من هذه الحقيقة الشرعية الاستراتيجية هو التأكيد والاستمساك بمنهجية الرجوع، والتحاكم، وإعادة هندسة قوالب التاريخ الإسلامي، والانبثاق والتوسع في الدوائر… إلى الكتاب والسنة الثابتة. نعم! قد يظهر الأمر بطيئاً أو مستحيلاً للوهلة الأولى… ولكنه ممكنٌ وأكيدٌ. وبالتالي لا مكان للبدع والضلالات والانحرافات (وأهلها) ضمن سياق دورة حياة الأمة المستقبلي، بنص الحديث الحسن الثبوت الصريح الدلالة “… ثم تكون خلافةٌ على منهاجِ نبوة“.
وأمة الإسلام، بطبيعة التاريخ والحال، أبتليت بالبدعة والضلالة منذ بواكير نشأتها؛ منذ اعتراض عبدالله ابن مسعود t (فيما حكاه ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال: مر عبدالله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحوا عشراً، وهللوا عشراً، فقال عبد الله إنكم لأهدى من أصحاب محمد ﷺ أو أضل؟ بل هذه بدعة (يعني أضل). وذُكر له أن ناساً بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد، فأتاهم وقد كوّم كل رجل منهم بين يديه كوماً من حصى - قال - فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد، ويقول: لقد أحدثتم بدعة وظلماً، وقد فضلتم أصحاب محمد ﷺ علماً؟!).
وهذا البلاء البِدعيّ الانحرافيّ في جسم الأمة لم ولن ينتهي ما دامت السموات والأرض… ولكن المُعوّل عليه ما ذُكر أعلاه.
وهذا لا نواجهه مع اليهود أو النصارى الغزاة؛ حيث أن عداوتهم ظاهرةٌ للجميع دون استثناء. وفي الحقيقة أن دور العلماء يُحتاجُ إليه أساساً وابتداءً، في الأمور التي فيها خلطٌ وإرباكٌ وتغريرٌ وجهلٌ واستجهال… وإلا لماذا إذن خَلّد التاريخ أبا بكر -رضي الله عنه- في مواجهته للردة؟ أليس لأن الأمر أربك الجميع، بمن فيهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-؟! ولماذا خلّد التاريخ أحمد بن حنبل يرحمه الله؟ أليس لفتنة القرآن المُربكة في زمانه، والتي توارى ووارى فيها الجميع بمن فيهم الشافعي يرحمه الله– وهو أعلمُ وأفقهُ من تلميذه أحمد بن حنبل؟؟!! إن أمرَ الشيعة والتشيع في هذا الزمان يحتاج إلى موقفٍ حاسمٍ حازمٍ واضحٍ بيّنٍ؛ لا رجرجة فيه ولا التفافٍ ولا التفات… كما المواقف المذكورة… لا يقل عنها بحال.
وأيضاً لا يُفهم من هذه الحقيقة الشرعية والعقلية المهمة التّحديرُ والتطمينُ من خطر العدو الصهيوني الحاقد، أو خطر الصليبية الماكرة…
القضية برمّتها تخضعُ لفقهَي الأولويات والموازنات معاً؛ زماناً ومكاناً وأشخاصاً وظروفاً…
أقول، تحليلاً، إن كان الهدف من تكرار المطلبين تحقيقهما في/على أرض الواقع، فإن هذا الهدف، بالضرورة، لا/لن يتحقق بالائتمارِ (عقد المؤتمرات) والإعلانِ والطلبِ وحسب… أما إن كان الهدف من التكرار والتأكيد هو خربطة الأوراق! وإبطال الاستراتيجيات! وحرق التكتيكات! (المرتَّبة والمؤسَّسة أصلاً على مُراد إخوتنا الشيعة؛ حكومةً وأحزاباً وأفراداً…!!) المُحقِّق للآتي:
إن كان الهدف من التكرار والتأكيد على المطلبين المذكورين هو هذا؛ فبها ونعمت.
وأرجو من ﷻ أن تكون “وثيقة الحقائقَ… والمشروع المقترح” هذه، فيها ما قد يُعَدّ ويُعتَبر إضافةً قيّمةً ودعماً ملموساً لهذا الهدف.
وهنا للتاريخ كلمةٌ وحكمٌ أيضاً؛ بأن:
المشروع المقترح:
أما وأن الخُرّاج قد انفقأ، وأن عملية القلب المفتوح قد بدأت، فإن الحاجة باتت ملحة، أكثر من أي وقت مضى، للتحرك العملي التنفيذي للتبيين، والتصحيح، وتقوية مناعة جسم الأمة ضد الضلال والابتداع والانحراف… وهذا التحرك العملي لا بد له من مشروعٍ جامعٍ مانع.
المشروع المقترح لمعالجة ظاهرة التّشييع والتشيّع في جسد الأمة الإسلامية؛ مشروعٌ استراتيجيٌ يجب (فرضاً وواجباً) البدء به دون تأجيل أو تسويف! هذا المشروع يجب أن تُعلن أهدافه للأمة؛ حتى يتسنى للجميع المشاركة به باليد (رعايةً ودعماً)، أو باللسان (إرشاداً ووعظاً)، أو بالقلب (دعاءً وولاءً).
هذا المشروع يجب أن يخضع لمنهجيةِ مهنةِ وعلمِ وفنّ إدارة المشروعات (Project Management) حتى نضمن (والله عز وجل الضامن) نجاحه؛ إجراءً ونتائجاً. وبالتالي لا بد من تعريف وتحديد أهدافه، ونطاقه (Scope)، ومدته، وتكلفته، وموارده البشرية، ومجازفاته (Risks)… الخ؛ بحسب علم ومهنة إدارة المشروعات.
فيما يلي تعريفاً وتحديداً أوّلياً للمشروع:
مهنياً وعلمياً قوامُ المشروعِ دورةُ حياةٍ تتألفُ من أطوارٍ (Phases) متفقٍ عليها، تتميّز بتسلسلها وتقديم كل طورٍ منها ما يخدم ويُطلق الطور الذي يليه. ونهاية كل طورٍ وبداية الذي يليه تكون بإشراف وموافقة لجنة إشرافٍ وقيادة (Steering Committee) مؤلفة من ممثلين لكل الجهات والأطراف المعنية.
أما الأطوار الأولية المقترحة فهي:
1. طور الجمع والاستحلاب
2. طور وضع وتوفيق المنهجية المعيارية الحاكمة
هذه المنهجية تمثل الحد الأدنى المتفق عليه بين الأمة وأبنائها الشيعة. وأن تكون هذه المنهجية المعيارية هي الطريق والطريقة في النظر والوسيلة في الغربلة والتصفية.
أما الأطوار الأولية المقترحة فهي:
3. طور الحكم والتصفية والتنقية
4. طور تأليف المرجع الحاوي للصحيح والضعيف
5. طور تأليف الدليل المعياري الموحّد
في ختام المشروع يتم إخضاع النتيجة (المرجع والدليل) لبرنامج (Program) مستمر دائم بهدف عمل مراجعة وتنقيح دوري كل نصف عقد من الزمن؛ لتحقيق الأهداف الاستراتيجية الآتية:
تقنين وتوجيه جهود ومشاعر الأمة في سبيلٍ واحد على بصيرة، ونحو غاية واحدة؛ وهي الله عز وجل.
المشروع المذكور بصيغته الأولية أعلاه لا بد بأن يُستهل ويبدء به (Initiation) بوضع ميثاقٍ له، ومن ثم يُبدَئ بالتخطيط (Planning) له؛ بجمع كل التفاصيل حول نطاقه، ومدته، وكلفته، وجودته، وموارده البشرية، واتصالاته، ومجازفاته، وكذلك توريداته، وأهم في هذا كله النطاق (Scope) الذي يُبنى عليه كل ما سواه. ومن ثم التنفيذ (Execution)، والمراقبة والتحكم (Monitoring & Controlling) للمشروع وهذا يكون بموجب الخطة التي تم الخُلوص لها في التخطيط المذكور. وفي نهاية (Closure) المشروع نخلص إلى النتيجة المنشودة بالإضافة إلى وضع الدروس المستفادة.
وحتى تتضح الصورة أكثر فيما ننشد كنتيجة (والذي هو المرجع والدليل المذكورَين) من مشروعنا المقترح أُحيل القارئ الكريم إلى مرجعٍ ودليلٍ قام بتأليفه الأستاذ/ عبد الحليم أبو شقة؛ حول المرأة في الإسلام وعنونهُ بـ “تحرير المرأة في عصر الرسالة”؛ وكان، بحق، أنموذجاً منهجياً في التعاطي مع الظاهرة: أصالةً ومعاصرةً، فضلاً عما حواهُ من حقائقَ عقليةٍ، ونقليةٍ، وفطرية.
ولكن الأمر هنا مختلف (كمشروع) من نواحٍ عدة؛ أهمها:
وَعَوداً إلى مشروعنا المقترح، أؤكد أن الأمر، في البداية، يحتاج إلى جلسة عصف ذهني (Brainstorming) للبدء به؛ بوضع ميثاقه، والاتفاق على أهدافه، وتحديد نطاقه العام، والإجماع على شخص مديره، والجهة (أو الجهات) الراعية والمُموّلة له… الخ. وبالتالي ما ذكرت أعلاه هو تعريفٌ وتحديدٌ أوّليٌ وعامٌّ لا بد له من توسيع وتعميق.
الخاتمـة:
أقول واثقاً ومطمئناً (بالله ثم بالأمة) أننا لو لم نحقق من مبادرتنا ومشروعنا هذا إلا:
لو لم نحقق من مبادرتنا ومشروعنا إلا هذا… لكفى. وإذا كان هذا الأمر برُمّته هَمٌّ! فعلاجُ الهمِّ اقتحامهُ…!!
كنت أتمنى لو أن غيري كفاني مئونة الكتابة حول الموضوع؛ حقائقاً… ومشروعاً… ولكني لم أجد إلا تفاعلات وانفعالات في جُلّها شبهُ “خالي الدسم”. ومما دفعني للكتابة في هذا الوقت بالتحديد هو الانذهال! والشعور بالانكشاف! والخذلان! لمِا تكشّف للعلامة د./ القرضاوي وقاسى منه، وهنا شعرت بالحياء من ربي ومن نفسي أن أُعدَّ واحداً من المتخاذلين السلبيين؛ بسكوتي وإيثاري السلامة!!
وهنا في هذا السياق أقول: امتداداً وقياساً على ما قيل تاريخياً: أن أبا بكر للردة… وأن أحمد للفتنة… وأن القرضاوي للبدعة… حفظ الله علماءنا، وثبّتنا على حبهم والعمل معهم على تغيير المنكر بأيدينا، وألسنتنا، وقلوبنا… إلى أن نلقاه عز وجل.
وفي الختام، ما ذكرت هو من باب النصيحة؛ التي هي الدين… فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الدين النصيحة” قلنا: لمن؟ قال: “لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم“9.
والله ولي التوفيق والهادي إلى سواء السبيل،،،
ملاحظة: أثناء إعدادي لهذه الوثيقة وصلتني رسالة إلكترونية من أحد الأصدقاء؛ تُظهر اعتذار الجمهورية الإسلامية الإيرانية، معزّزةٌ بالصور، من العلامة د./ يوسف القرضاوي. وهنا توقفت وتفكّرت! هل أمضي قدُماً بما أنا فيه، أم أكفّ يدي وأعود بغنيمة الإياب؟! فكان القرار لصالح الاستمرار؛ لأن ما حصل من “رعشةِ حُمّىً في جسم الأمة” يتجاوز شخص العلامة د./ القرضاوي (على ما لشخصه الكريم من مقامٍ سامٍ رفيع) إلى الإسلام الذي يمثله ويدافع عنه… وبالتالي فإن ما بين السطور يعنينا أكثر مما في السطور، والشفاه، وأضواء الكاميرات الأخّاذ!!
التاريخ: 25/شوال/1429 هـ
الموافق: 25/أكتوبر/2008 م
1 الراوي: عائشة – المحَدِّث: الألبانيّ – المصدر: صحيح الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم (2250). خلاصة حكم المحَدِّث: صحيح.
2. حديث صحيح. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال عنه ابن تيمية: هو حديث صحيح مشهور، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
3. حديث صحيح. الراوي: حذيفة بن اليمان. المحدث: الألباني. المصدر: السلسلة الصحيحة.
4. وفي هذا قال الشافعيّ يرحمه الله: إن كان رفضاً حُبُّ آل محمد *** فليشهد الثقلان أني رافضي.
5. حديث صحيح. رواه البخاري.
6. حديث صحيح. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال عنه ابن تيمية: هو حديث صحيح مشهور. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
7. حديث صحيح. رواه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. مشكاة المصابيح. الرقم: 5306.
8. الراوي: حذيفة بن اليمان. خلاصة الدرجة: صحيح. المحدث: العراقي. المصدر: محجة القرب. الصفحة أو الرقم: 175.
9. حديث صحيح. الراوي: تميم الداري المحدث: مسلم. المصدر: المسند الصحيح.
All Rights Reserved © 2024
Most Important
Courses & Workshops
Newsletter
Subscribe to be updated
All Rights Reserved © 2024