أولاهُما؛ أنَّ ثابتًا -رضي الله عنه- استشعَرَ مسؤوليةً (المسؤولية تساوي القُدرَة والاستِجابة) إضافيةً، وأناطَ بها نَفْسَهُ (… ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ…) في ظِلِّ ظرفٍ استثنائيٍّ غايَة في الارتِباكِ النفسيّ والعقليّ والجسديّ مُجتمعين…

ثانيهِما؛ أنَّه -رضي الله عنه- بادَءَ القَومَ وبادَرَهُم باقتراحٍ خَلّاقٍ وأخْلاقيٍّ في آنٍ واحد (… فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ! اصْطَلِحُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ.) في أجواءِ خَوفٍ وتَشتُّتٍ وضَغطٍ نفسيٍّ هائلٍ… وَوَجْهُ إبداعِ المُقْتَرَح يظهر في حُسْنِ تَأتّيهِ للقومِ والتِماسِ تنفيذِهِ مِنهم… ولَهُم… مع إبدائِهِ -رضي الله عنه- خُلُقَ الاحتِرامِ لإرادَتِهِم… وإدارَتِهِم… لمُقتَرَحِهِ هو!

ثالِثُهُما؛ أنه -رحِمَهُ الله ورَضِيَ عنه- عَرَفَ قَدرَ نَفْسِهِ، وَوَقَفَ عندَهُ، ولم يتجاوَزْهُ؛ في سبيل إنفاذِ وتحقيقِ أهداف المسؤولية التي استشعرها؛ فعند رَفعِهِ الراية من بعد سقوطها، أَبى إلا أن يُعطيها -مِن بعد الاصطِلاح والاتِّفاق- مَن هو أحَقُّ بِحَمْلِها، وأجدَرُ بقيادَةِ الجيش تَحتها… حيث (… قَالُوا: أَنْتَ. قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ). وهذا موقِفٌ لا يُوَفَّق إليه ويَقِفْهُ إلا عظيم الخُلُقِ من الناس؛ مِمَّن استَعلَت عندَهُم قِيَمُهُم ومَبادِؤُهُم على أنفُسِهِم وذَواتِهِم… وقَلَّ! لا بل نادِرًا! ما وَجَدنا، مِمَّن سَمِعنا وخَبَرنا من الناس، مَن هذا حالُهُ.

رابِعُهُما؛ أنه -رضي الله عنه- أبقى الرّايَةَ مرفوعةً بالرَّغمِ من حَراجَةِ الموقِف! وحَساسِيَّةِ الظَّرف! حتى اصطَلَحَ القومُ واتفَقوا على قيادةِ خالد رضي الله عنه. وهذا يَتَطَلَّبُ اجتماع قيمَتَين اثنَتَيْن؛ هما: الحِكْمَة (وهي قَولُ أو فِعلُ ما ينبغي، وبالشكل الذي ينبغي، وفي الوقت الذي ينبغي، ومع الكائن الذي ينبغي، وفي المكان الذي ينبغي) والشجاعَة. ومَعلومٌ أنَّ اجتماعَ هاتَيْن الخِصلَتَيْن في شخصٍ واحدٍ نادرٌ عزيز.

خامِسُهُما؛ أنه -رضي الله عنه- وبِذات الحكمة والشجاعة اللَّتَين رفض بهما حمل الراية وقيادة الجيش الإسلاميّ تحتها، دفع بها عن قَناعَةٍ وطِيبِ نفسٍ إلى مَن اصطَلَحَ القومُ على أهلِيَّتِهِ وجَدارَتِهِ، واتَّفَقوا على قِيادَتِهِ… رضي الله عنهم جميعًا.

قد يستهجِنُ البعضُ حُكمي الصارِخَ أعلاه؛ بعدم إيفاءِ الحقِّ التاريخيّ -الماضي والحاضر منه- لهذا الصحابيّ الكريم! أقولُ مُوقِنًا: إنَّ حُكمي مَبنيٌّ على دَليلِ الخِبرَةِ (الخبرة تساوي العِلم والتجرِبَة مُجتَمِعَيْن. ) المُعاشَة. وحيثُ أنَّ المعارِكَ والحُروبَ أعمالٌ ذاتُ طبيعةٍ مَشروعاتيةٍ نموذَجِيَّة، وتُدارُ بمِهْنَةِ وعِلمِ وفَنِّ إدارة المشروعات، فَفيما قدَّمتُ من مِئاتِ الدَّوراتٍ لم يستَطِع أحدٌ من السَّادَةِ والسَّيِّدات والآنِسات المشاركين الإجابَةَ عن سُؤالٍ فَحواهُ: مَن هو الصحابيّ الكريم الذي حمل راية المسلمين بعد سقوطها في معركة مؤتة، ومن ثم قام بدفعها إلى خالد بن الوليد؟ وما أن عرف بعضُهُم الإجابة حتى ذُهِلوا! وبادَروا أجهزة جوّالاتِهِم بالبَحثِ والتأكُّد!

إنه الصحابيّ الأغَرّ المَيْمون ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ العَجْلانيّ رضي الله عنه، وصلى الله وسلَّم على رسوله للعالمين؛ الذي ربّى هكذا جيل فريد من الصَّحابَةِ الغُرِّ المَيامين.

تحياتي للتَّغييريِّين النَهضويّين،،،